Profetizando para duas Gerações

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Os discípulos mostraram a Jesus a beleza do Templo e sua estrutura (Mat 24:1); Jesus explica-lhes que daquela casa não ficaria pedra sobre pedra. Eles questionam o Senhor da seguinte forma:

“… Dize-nos, quando serão essas coisas, e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo?”

Foram três perguntas:

A primeira está embutida  em “quando serão essas coisas”, pois questionavam diante da indagação do mestre sobre o tempo em que ocorreria a destruição do Templo. Em seguida eles fazem a segunda e terceira perguntas,

“…  e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo?”

Porém, segundo o preterismo, Jesus não respondeu as duas últimas, que parece determinar justamente o que pretendem:  “O Capítulo 24 do Livro de Mateus faz apenas referência  as calamidades que vieram sobre Jerusalém em 70 dC”. A frase tornou-se uma constituição para o preterismo.

Portanto, pestes em vários lugares, terremotos em vários lugares, fome em vários lugares, nação se levantando contra nação, reino contra reino, frieza do amor a Deus e etc., são previsões que foram feitas para antes da destruição de Jerusalém, bradam vitoriosamente.

Vou apresentar aqui o que um preterista afirmou no seu desesperado esforço ao tentar justificar o suposto silencio de Jesus para a segunda e terceira perguntas,

“… Quanto àquele dia e àquela hora não há sinal, pois só o PAI saberá o momento. Em Marcos 13 ele diz que nem o Filho sabia”.

O discurso dele é uma réplica exata de Mateus 24:36, que afirma: “Quanto àquele dia e àquela hora (VOLTA DO SENHOR), ninguém o sabe, nem mesmo os anjos do céu, mas somente o Pai”.

Tmabém em Marcos 13:32: “A respeito, porém, daquele dia ou daquela hora (VOLTA DO SENHOR), ninguém o sabe, nem os anjos do céu nem mesmo o Filho, mas somente o Pai”.

A doutrina preterista acredita que os apóstolos pediram um sinal do fim do mundo e da volta do Senhor e a resposta foi que não haveria sinal, pois a volta do senhor é como um ladrão. O único sinal que existiu é que após as tribulações que ocorreram naquela geração ele estaria à porta para voltar a qualquer momento.

“Esse momento só o PAI saberá”.

O que o preterista pretende afirmar é que, Jesus nada respondeu sobre os sinais que antecederiam sua vinda, ou que não haveria sinais, resumindo as palavras do Senhor como se ele mesmo tivesse feito um silêncio proposital sobre estes sinais quando disse, “daquele dia e hora ninguém sabe“. Ora, Jesus não quis dizer que não haverá sinais antes da sua vinda, mas apenas diz que o dia exato dela só o pai sabe. Jesus não deixou os discípulos presentes sem resposta, e muito menos aqueles que seriam discípulos nos tempos futuros.

Reuni aqui algumas passagens de Mateus, que segundo os preteritas, cumpriram-se antes da destruição de Jerusalém

6,7 E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai… Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares.

O preterismo não consegue explicar por qual motivo, Jesus, ao alertar os discípulos sobre a destruição de Jerusalém, lhes falou sobre guerras e rumores de guerras, como também se levantaria nação contra nação e reino contra reino, aflições e angustias das nações, se a guerra estava restrita apenas na região Israelita, mais exatamente na cidade de Jerusalém.

Como o preterismo poderia explicar as tantas evidencias em nossos dias que só podem ser desvendadas por contextos como o de Mateus capítulo 24 se eles anulam as profecias, alegando que seu cumprimento total já se realizou em 70 dC? Onde buscaremos vestígios proféticos que nos expliquem o porquê de tantas calamidades acontecendo na presente era? Se as predições de Jesus em Mateus 24 se perdem na destruição de Jerusalém, deveríamos esperar uma cristianização da humanidade e um tempo de preservação e recuperação. Portanto, se aceitamos a teoria preterista, não podemos ter ideia dos motivos de tanta fome, peste, guerras e rumores de guerras, terremotos e destruição em várias partes do planeta, em nosso tempo!

Jesus alguma vez fez algum tipo de previsão parecida para nossa época? Segundo eles não!

Tudo se cumpriu antes da destruição de Jerusalém!

11 E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos.

São tantos!

Provavelmente, para os preteristas, os MUITOS falsos Cristos e falsos profetas que enganariam multidões, situação prevista aqui por Jesus, devem ser a meia dúzia que apareceu antes da destruição de Jerusalém. Não houve previsões e alertas sobre os falsos cristos e falsos profetas que vimos aparecer nos últimos dois séculos. Estes falsos profetas de hoje devem ser uns intrometidos escatológicos…

Será possível que Jesus nada disse sobre o engano dos últimos dias? E Pedro, profetizou algo para nossos dias dentro desse contexto? Jesus, o mestre por excelência, teve sua palavra sugada e cumprida nos falsos profetas que apareceram antes da destruição de Jerusalém! Que disparate!

E aqueles preditos por Pedro, apareceram antes de 70 dC ou a profecia alcança os últimos tempos?

2 Pd 2:1 E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.

2 E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade.

3 E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.

Aqui vai a palavra do mestre sobre o assunto,

Mat 24:11  E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos.

O preterismo conclui que Pedro faz referência aos falsos profetas dos últimos tempos, mas Jesus falava dos que apareceriam antes da destruição de Jerusalém. Uma salva de palmas para o preterismo!

Vamos seguir com as coisas que se cumpriram antes da destruição de Jerusalém, segundo o preterismo,

12, E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará de quase todos. Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo.

Para os preteristas o amor entre os moradores da Jerusalém de 70 dC, esfriava, enquanto a iniquidade aumentava. A doutrina preterista é uma tremenda anedota!

Mais de um milhão de Judeus foram mortos. Posteriormente milhares morreram de fome e outros de doenças, e Jesus ainda disse que aquele que perseverar até o fim [da destruição da cidade] seria salvo. Leia o versículo outra vez.

Algum preterista poderia explicar como os judeus massacrados e sem pátria foram salvos?

Agora veja essa sequência e observe como Jesus inclui elementos da destruição de Jerusalém e da sua Vinda

16 Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes;
17 E quem estiver sobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sua casa;
18 E quem estiver no campo não volte atrás a buscar as suas vestes.
19 Mas ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias!
20 E orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado;
21 Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco há de haver.
22 E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias.
23 Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui, ou ali, não lhe deis crédito;
24 Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos.
25 Eis que eu vo-lo tenho predito.
26 Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no deserto, não saiais. Eis que ele está no interior da casa; não acrediteis.
27 Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até ao ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem.
28 Pois onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão as águias.

Aqui é dito sobre as aflições “daqueles dias”. Que dias?

29 E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas.

30 Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.

Que dias são esses de aflições tão grandes que vem imediatamente antes da sua segunda vinda?

“… E, logo depois da aflição daqueles dias… aparecerá no céu o sinal do Filho do homem…”.

Jesus não dizia que logo depois das aflições que sobrevieram a Jerusalém apareceria no céu o sinal do Filho do Homem. Se fosse assim, então o Senhor já retornou. Pior que para alguns preteristas, que advogam a favor de uma vinda futura de Jesus, esse LOGO DEPOIS já demora mais de dois mil anos. Óbvio que Jesus aqui fala sobre eventos que antecedem sua vinda, e não sobre coisas que vieram sobre a Jerusalém de 70 dC.

Em seguida vai acontecer o arrebatamento

31 E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.

32 Aprendei, pois, esta parábola da figueira: Quando já os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que está próximo o verão.

Muitas das calamidades descritas nos versos anteriores são para o fim dos tempos, pois estão interligadas com a segunda vinda de Jesus. Não é possível de forma alguma separar “todas essas coisas” da vinda do Senhor, pois é dito que essas coisas aconteceriam bem próximas à sua vinda. Jesus não veio em 70 d.C. Portanto, essas palavras abaixo só fazem sentido para a geração que vai presenciar a sua segunda vinda,

33 Igualmente, quando virdes todas estas coisas, sabei que ele está próximo, às portas.

34 Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam.

Possivelmente Jesus fala de duas gerações – duas épocas – para seus ouvintes. Tanto pode ser para a geração que presenciaria a destruição de Jerusalém, como também para a geração dos tempos do fim.

O discurso do mestre em Mateus 24 fala mais sobre os tempo finais do que da destruição da cidade de Jerusalém em 70 dC pelo exercito romano. É isso que Ele deixa entendido no versículo seguinte, que o tempo vai passar, mas as palavras proféticas avançariam até o fim do mundo!

35 O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar.